درود بر شما آقای دکتر، طنز بسیار دردآوری است در کشوری که 44 سال است از هر روز صبح تا شام هزاران بار کلمه اسلام از رسانههایش طنین انداز است، اینگونه دستورات و مفاهیم مهمترین کتاب این دین مهجور مانده است. کاری که شما این چند روزه در انتشار برخی از آیات قرآن کردید بسیار ارزشمند است. بیدلیل نبود مدتی قبل آقای جوادی آملی هم به این مضمون اشاره کرد که به طور کلی ما با قرآن کاری نداریم. در واقع به نظر میرسد خیلی از مطالبی که در کشور به عنوان مفاهیم دینی از آن ها یاد میشود، اصلاً ریشه در قرآن ندارد.
واکنش به نظرات دیگران
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
یک آیه 20
وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا ۚ أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ ( یونس 99)
اگر خدا میخواست، همۀ مردم زمین بهزور ایمان میآوردند. پس ای محمد، حالا که ایمان اجباری بیفایده است، تو میخواهی مردم را مجبور کنی ایمان بیاورند؟!
جناب آقای دکتر محدث عزیز، درود بر شما. چقدر ما با این آیات شریف بیگانه هستیم. واقعاً این رفتاری که به نام دین در جامعه صورت میگیرد و تحت لوای دین فضای زندگی مردم را به شیوهای نامطلوب متاثر میسازند، با بیان قرآن مجید همخوانی ندارد. بیجهت نیست که در خیلی از احادیث معتبر شیعه تشکیل حکومت اسلامی منوط به حضور امام معصوم شده است. واقعاً باید ذهنیت نسل جوان را اصلاح کرد، که رفتار گروههایی مثل طالبان و یا داعش و یا برخی تفکرات در کشور عزیزمان ایران، به هیچ وجه نمیتواند مبنای قضاوت در مورد ماهیت اسلام باشد.
درود بر شما آقای دکتر رجایی عزیز. اگر امثال جناب اعرافی تعریف سادهای از علم داشته باشند، شاید در نوع نگاه به مقولات علمی تجدیدنظر کنند. در زمان دانشآموزی ما، در کلاس چهارم دبستان، در درس علوم، تعریف علم عبارت بود از: "شناخت روابط بین پدیدهها". اگر روی این تعریف از علم توافق شود، خیلی از انتظارات و دعویهها منتفی خواهد بود. با این تعریف از علم، چون شناخت ما محدود است، پس این شناخت نسبی است و هرچه نسبی است، ابطالپذیر است و از همین روی، گزارههای علمی ابطالپذیر هستند. در حالی که مفاهیم دینی (البته نه برداشت ما از این مفاهیم دینی) چون مبتنی بر اعتقاد است و پذیرش آن بر مبنای همین اعتقاد است، نمیتواند نسبی باشد. لذا، اضافه کردن "اسلامی" به علوم، از اساس نادرست است. برای مثال، رابطه نرخ بهره و سرمایهگذاری منفی است، این یک گزاره علمی است و با در نظر گرفتن فروضی در هر جامعهای میتواند مصداق داشته باشد. ولی اینکه بهره یک امر ممدوح یا مذموم است، یک مقوله اعتقادی است که میتواند در یک جامعه پذیرفته شود یا مورد پذیرش قرار نگیرد. بنابراین، همانگونه که واژه "اقتصاد اسلامی" واژه نادرستی است، به طریق اولی در سایر علوم، از جمله علوم طبیعی، هم استفاده از پسوند اسلامی ناصواب است.
درود بر شما آقای دکتر آزاد عزیز. من صلاحیت این را ندارم که درباب آنچه بیان فرمودهاید، اظهار نظر کنم. ولی واقعاً باعث افتخار است که یک عضو هیئت علمی دانشگاه اینگونه با اعتماد به نفس و مستدل مطلب مینویسد. ثانیاً دامنهٔ عافیت و محافظت کاری بر میگیرد و در حوزهای که بر آن اشراف دارد، آنچه را که باید به نگارش درآورد، مینگارد. اگر کارشناسان حوزهٔ مسائل زیست محیطی، اقتصادی، اجتماعی و تخصصی جمعیت به موقع و در زمان مناسب اظهار نظر میکردند، شاید کسانی که فرق بین نرخ باروری و نرخ رشد جمعیت را نمیدانند، در خفا طرح تبدیل شده به قانون جوانی جمعیت را با این حجم انبوه از ایرادات حقوقی و مبنایی به فرجام نمیرسانند.
درود. واقعاً طنز دردناکی است در کشوری که طی یک سال نرخ ازدواج حدود ۲۴ درصد افزایش مییابد، نگران کاهش جمعیت هستیم و قانون جوانی جمعیت در راستای افزایش جمعیت به بدترین شکل ممکن تصویب میشود. تنها موضوعی که در ایران نباید به عنوان بحران و حتی مشکل تلقی شود، مقولهٔ کاهش جمعیت است. مشکل ایران بحران منابع آبی است که تمدن ما را در معرض آسیب جدی قرار داده است.
